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所以他们在享福的同时,也会努力为未来种福。
第三种人智慧更为深远,明白轮回的安乐不可依靠,瞬间就有可能乐极悲生,到头来只是一场空。所以他们最初就能不被轮回迷惑,一心出离三界,为自他求证菩提。我们...
益西彭措堪布讲
|无常|轮回|坏苦|变苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22315114092.html
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也许有人见小兰花迅速地消失,便引起无限的感叹:“一切都是幻灭、空的”,我记得现时流行一首《醒世歌》:
天也空,地也空,人生杳冥在其中。夫也空,妻也空,大限来时各西东。母也空,子也空,黄泉路上不相逢。人生犹如采花蜂,采得百花成蜜后,到老辛苦一场空!
这是多么失望,多么空虚呀!虽然人生的旅程中,难免受到空虚、失败、幻灭的侵袭,但人总不能如上所说毫无意义吧!即使是不完善、不正确的,也总会...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371445028.html
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刹那间悲从中来,不禁生出厌离之念,悟到人生在世,财富、美女和地位等那些为世人所艳羡、追求的东西并非那么可爱,更不能长葆不衰,到头来还是一场空,终究不会有安身安心之所。 净饭王见太子郁郁不欢.安排了四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123455019.html
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不寻常的旅程——圣严法师的《五百菩萨走江湖》 何华 圣严法师日前圆寂,临终留下偈语:“无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。”很自然地让我联想到弘一法师的绝笔:悲欣交集。所谓悲欣交集,大概就是“空里有哭笑”吧?悲欣也好,哭笑也好,到头来无非一场空。佛家讲空,可也不执著于“空”,所以虚云老和尚才会说:“水月道场处处要建,空花佛事时时要做。” 名作家施叔青曾为圣严法师立传《枯木开花》...
何华
|佛学论文|因明|五明|
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,逞气定遭殃;
富豪英雄客,临危失主张。
财也丢,气也伤,空在阎浮走一场;
谁把金银通地府,自留罪孽对阎王。
劝贤良,勤念佛,弥陀接你生莲邦;
黄金铺地无人取,那有抢劫与刀伤;
七宝楼台...行善少,空悲屋坏与田荒。
劝贤良,勤念佛,皈依三宝有主张;
拭看尘俗情和爱,有几儿女替父亡。
辛苦到头一场空,蜜蜂采花为谁忙;
家珍失却仍不知,衣里明珠自承当。
快念佛,求法王,旧路还家归安养...
罗状元 著
|无常|念佛|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22383579180.html
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催命鬼,引魂郎,扭向台前望故乡;
自悔罪多行善少,空悲屋坏与田荒。
劝贤良,勤念佛,皈依三宝有主张;
拭看尘俗情和爱,有几儿女替父亡。
辛苦到头一场空,蜜蜂采花为谁忙;
家珍失却仍不知,衣里明珠自承当。...
十叹无常歌
(一)
叹无常,叹无常,一叹无常好凄凉;
为名苦,为利忙,用尽机关不久长。
争名名上死,夺利利中亡;
利数名场客,临危失主张。
一息断,四大僵,一双空手见阎王;
孽镜台前空掉泪...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325580489.html
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急回头,莫说早,小小孩童易得老。 财高北斗富千箱,筚障随身何时了。 劝世人,回头好,持斋念佛随身宝。 看来名利一场空,不如修心念佛好。
何为功德
见性是功、平等是德。 念念无滞、...五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。 弃尘淡世观自在,脱离人间是非窠。
叹世万空歌
南来北往是西东,看得浮生总是空。 天也空来地也空,人生渺渺在其中。 大地本来无寸土,人生劳碌一场空。 日也...
佚名
|偈语|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/16271190300.html
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情色转瞬即逝,到头来竹蓝打水一场空; 52. 俗话说:一滴精,十滴血。邪淫损伤元气导致短命; 53. 精子质量差,生育质量不高; 54. 胎教质量差; 55. 不积阴德,断子绝孙; 56. ...
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|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13502226949.html
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,"四大皆空,”"万事到头一场空"的浩叹和感伤。就佛教内部而言,大乘、小乘各派无不谈"空"。
佛教哲理上所说的"空",原译自梵文,音译为"舜若多"。虽然也有不存在、虚无的意思,但又不完全如此,...空观异唱 按照佛教的观点,众生陷溺于生死轮回的苦海,而不能自拔,就在于先天元始而有的"无明",遮障了佛智,使人执著尘世诸色,贪恋荣华富贵,至死不悟。要破除"无明",必须窥破红尘,证悟"空"谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334552433.html
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教派认为涅槃实有,可以通过若干世的修练而达到。大乘佛教中观派则认为,涅槃和世间无别,它们的本质都是“空”。根据中观派的理论,人生本是一场空,人们由于无知而把幻相当作真实,以致招来种种烦恼和痛苦。一旦彻底领悟一切皆空,也就达到了涅槃境界。这意味着,涅槃和世间不是两个世界,而是两种不同的心态。禅宗六祖慧能说:“自性迷,佛即众生;自性悟,众生即佛”。佛不是神灵,而是觉者。 般苦学比较晦涩难懂,故用精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354252714.html